读鲁迅的时候，总有一点点情感会流动。只是这次的重读，暗流汹涌。那冷漠无情的辩白，当年一时无知，竟拿去作了座右铭。以至于就这么随着自以为的真理，热烈拥抱启蒙主义去了。虽是表面上，风风光光地走上新世界的大道，但过了几多年，猛一回头，才发现它革命式的逻辑，叫人现在两手空空，伤亡惨重。又更是搭上了别人的青春。
    阿随回来了，而死去的子君不再回来，剩涓生一个人继续理性。即使是深重抒情的忏悔也无法掩盖他那冷酷的本真。这在纯爱面前又是显得如此不堪。
    “真实”是他最后拿出来说服自己的武器，倒不如说是遂了他背叛心愿的刽子手。是呵，这样便可无须顾虑，勇往直前了。此种冠冕堂皇的借口，不知曾鼓动了多少自私的心去远走高飞。

 

   
你知道吗？
瑟瑟冷风里，
他们在楼下弹琴，
Falling Slowly。
风继续刮，
他们继续唱。
真好。

我也有一点
想唱歌了。

 

理论支持-陆老爷：http://gcontent.nddaily.com/1/31/131791fdf0cbab28/Blog/e97/ae5c2e.html

造型支持-阿山：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6361260100fo21.html

 

    难能？起伐？

    走走走，一道着困衣，出去兜一兜。

 

 

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_62ad69070100fvnq.html

 

    这是一个面对大美而无言的故事。

    没有修持的心，即使在圣光降临的一瞬，也依旧是盲的。   

 

 

　　周六晚，是朱恩光的风光摄影讲座。现回想起自己整个过程中因激赏而鼓掌叫好，而动情流泪的无数瞬间，不禁假想，倘若当初没去，说不定要抱憾终生。
　　曾以为男人不喜或不屑于拍摄花草树木，而偏好宏大场面以及强烈对比。现在看来，这越来越可以当做是种偏见。朱恩光的照片感动我，不仅因为他会从“小处着手”的视角，更是因为他每张照片后的故事，以及他对自然的脉脉深情。
　　这份情，让他忘乎所以，从平淡中真正飞扬起来。
　　学习摄影后一年，毅然辞职；年年回到他的坝上，一个集子拍十年，十五，二十年；为一束圣光，爬一百多次山坡去等待；一个云南，拍了一千四百五十卷胶片。他拍白桦。雨里，光里，夜里；雪中，雾中，沙中。他愿在这样的林子里，放上自己的家。一个人对自然若不爱得深沉，哪能有这般容量。
　　目天地之大美，而带来感情之冲击与记录之冲动。此二者之不可调，扰我良久。面对大美，人会陷入失语，这是诗与图之至境，艺术模仿的终极。但若真要记录，也是因感恩而去守候百千万次，只为重逢的那一瞬。“风光摄影是有情感的”，这样的感情，哪容得下走马观花！哪容得下ＰＳ糟蹋！
　　
　　讲座之前，其实准备了一连串问题，个个充满质疑。但神奇便在，讲座后，所有都自己解了答。他讲着讲着，讲开了。坝上讲完已近九点半，但余兴未尽，增讲西藏之行。最后十点半了，场子已清，仍全情奉献，有问必答，一一签名。我看到一个摄影人在大自然面前的虔敬。因激赏而酣畅，因动容而沉醉，因虔诚而流泪。
　　第一次买了个人的集子。他於我心有戚戚。　　　

　　

　　照片放映时，响起<Himalaya>的插曲，至今仍是最能让我平静的音乐。那是在一片寂静中的涅槃。

 

 

 

 

 

二十年前，我们的出生踏着他们热血生猛的青春，最后却成长为冷漠孤单的灵魂。
二十年后，他们重新了找到方向，放下当年的高昂，只留下我们自以为是地迷茫。

 

青春是永远的话题，而理想却无以为继。

 

我终于明白，为什么现在人们疯了似地怀念八十年代。
即使到头来一片苦叹，也聊胜于无，什么样的悔恨都不及错过当年的遗憾。

 

 

 

 

　　三月，在中文堂一场贾樟柯座谈上，见识了全民相机时代的厉害。（见拙文：http://kite2002.spaces.live.com/blog/cns!6DE16596E856A80C!961.entry）

　　没想到，今晚在马丁堂《再见，乌托邦》（night of en era)的放映片场上，又再次深刻领会了形式主义的精神所在。跟上回一样，导演和何勇在上面座谈，下面滴滴答，哗哗哗，快门闪光不断。我坐在最后排角落，一览无余，见识了各种利器，手机、普通数码相机，还有几台单反有备而来。真是声势浩大，无一缺席，大家施尽全身解数，为了记录这一伟大时刻的存在。这可是当年的魔岩三杰之一的何勇哎！

　　且不论，这样的光线下，完全没有必要使用闪光灯；更不要说，离着那么远，根本连五官可能都拍不清楚的手机所发出的声音令人销魂。这一刻，我深深感到了历史重演时的那种悲哀。

　　前两日，北大李扬到中文堂讲座，听见不时响起的下课铃，及不时进进出出的听众，调侃似地来了一句，“看来中大老师的精神都很强大”。呵，也不看看下面都是些怎么样的听众啊！一次不成，再来一次。最大程度地挑战演讲者镇定的容貌，砍断他们滔滔不绝的思维。 

　　我的单反小儿子乖乖地一直待在包里，再也不愿在这样的场合把它举起。这样的伤害，我做不出来。或许，所能做的唯有在下次座谈时，只带纸笔，不带儿子，以示最大的尊重。

　　并且，在此表示深深的忏悔，对于曾因为无知而带来的肆无忌惮。 

　　零九年十月二十五日晚六点五十分，摄于中山大学陈寅恪先生故居门口

 

　　晚上在去小礼堂参加陈先生辞世四十周年纪念大会的路上，绕道去先生的故居看一看。夜色中的校园如同往常，那条小路也依旧冷清。走近的时候，发现门口处隐隐泛着光。起初还以为是有人在，到了门口，才看出是在门廊处，三根蜡烛在燃烧。像是刚点上不久的样子。为了挡风，放在了墙壁后，所以那光忽隐忽现。
　　见到时，自是满心感动了。惭愧自己后来才知道的，十月七日原是真忌日。不知道那天，是否也是同样景象。
　　纪念大会坐满，也站满了人。或许其中的很多青年学子从不知道，在距离会场不过二三百米的地方，便是先生的故居了。
　　陈先生的故居是一栋二层楼的红楼，和康乐园里的其他红楼一样，安安静静处在那里。门口大理石上的字迹已近模糊，只留有心者来寻觅。今年九月时，发现它正被翻修。里面刷了墙，门窗全部重修，二层阳台还加了窗。不知以后会不会作为陈设，对外开放。若不幸成为了旅游景点，倒还不如是修前的模样。

 

 

 

　　晚上去中大北门的珠江边，声色人间，江上微浪。或许这与心里怀着的事情，根本不符。

　　倚江独望。

　　相熟便是有情，不相熟也有共鸣。死生大事，谁能轻易。若真要到不顾一切遂了愿，定遭遇过大苦痛。孤独到无以复加，颓丧到无药可救。自我中心的小世界与太阳照常升起的大世界猛烈碰撞，前者必死无疑。

　　所以试图与内心和解，放弃那么多无意义的偏执，珍惜安稳平和的岁月。可又怎知，如愿成为一个越来越强大的精神体系，一有差错便能想办法自我纠错的时候，反倒愈加彷徨起来。最后还是敌不过。

　　我记得我们相遇时给对方的微笑，记得去年如潮如涌般的花山诗海。即使那昙花一现，或干脆海市蜃楼，还是愿意继续坚守。这种执念，对于同时抱定了“人无法接纳他人存在”的自己来说，或许是身上最大的漏洞，持续一生的悖论。呵。

　　

 

Coldplay - Fix you

music
When you try your best but you don't succeed
When you get what you want but not what you need
When you feel so tired but you can't sleep
Stuck in reverse
And the tears come streaming down your face
When you lose something you can't replace
When you love someone but it goes to waste
Could it be worse?
Lights will guide you home
And ignite your bones
And I will try to fix you
And high up above or down below
When you're too in love to let it go
But if you never try you'll never know
Just what you're worth
Lights will guide you home
And ignite your bones
And I will try to fix you
music
I see a stream down your face
when you lose something you cannot replace
I see a stream down your face
And I
I see a stream down your face
I promise you I will learn from all my mistakes
I see a stream down your face
And I
Lights will guide you home
And ignite your bones
And I will try to fix you.

 

 

 

 

　　顿入迷局的是，它的必要性在哪里？我们为什么而摄影？鬼斧神工的时代，还需要它吗？

　　或许，又是个早该看开的事儿。因为，建立在此之上的信念，由于一句隐喻的道破，訇然倒塌。我们始终留恋柏拉图的洞穴，以为影便是真实，以为诠释就是真理，以为底片就是证明。

　　摄影技术诞生的初始，便蕴含着无数可变动的参数。拍摄是一组程序，一环扣一环，每一个地方都可能成为写实的漏洞。而如今，简化拍摄程序的时代里，我们拥抱更具颠覆性的技术，“光影魔术手”这个名字就已道破一切。

　　

　　或许，同桑塔格一样，写下这些，正是因为我无可抑制地为它吸引。于是，只能极力批判，以为能够看清。

　　而这种必要性与真实性的讨论，正越来越让人对原以为神作的纪实摄影产生怀疑，虽然依旧敬重背后那颗人道主义的心，但这种信与不信之间的纠葛，使人难以立足。于是，想到了自信的梅普尔索普。“他所追寻的东西可以被称作大写的形式，即某样事物的本质或本真状态。不是某样东西的真相，而是其最强烈的形式。”这就是目前我所能想到的，走出洞穴的唯一途径。但它会不会再度给我一个破绽？

　　原来，自己也这么害怕信仰迷失。

 

　　“美化”是人类的惯有品性——篡改自然，以适己需。这种人定胜天，渴望征服，真是种可怕的心理。　如今，相机的大规模畸形繁殖正与人们越加膨胀的拥有欲共谋，策划着让这个世界变得更丑，而不是更美。

 

　　于此，我必须坦白，和忏悔。

　　

 

 

 

 

　　今日赴广东美术馆，虽主要冲着阮义忠的摄影展而去，不过一楼《梁世雄绘画六十年》将我一把吸了进去，竟越看越有味了。

　　其实，自是看不懂水墨的。但让人觉得有意思的，是梁世雄的山水画中那种准确如摄影般的感觉。他的那套表达语言，完全可以用来作风景摄影指南。无论是树、山、海、花，一笔一画都仿佛是遵循自然之意似的，细细琢磨，缓缓落笔。

　　记得看最初几幅时，留意到画家在一幅黄山画边上的题款。关于用笔之法，“亦刚亦柔，有粗有细，是为得道。”看罢所有作品后，以为这该是梁世雄一生的“画法”了。于是，再回去看展览的《前言》，可那漂亮如流水的文字完全无法描述我内心的惊奇。

　　另外，梁老画的胡杨，高大壮硕，撑满画纸。又多喜画树，常以一轮清月为衬。或壮丽或苍劲或秀美的景色里，总少不了人味，一行飞鸟划天而过，动静皆宜。

　　在第三个展厅看那几幅胡杨的时候，不想梁老自己也来了。我夹本拿笔，挂着相机的模样被误作记者，那就留张影吧。老人家还真是像他的画，“绝不虚妄，真真实实。”

 

 

 

    　前两日，有朋自中大来，不亦乐乎。

    　招呼她们到南京路吃沈大成，刚坐下看到菜单上一排XX盖饭就犯了难，一个都不是我远在南方时思念的食物。于是，跑到门口看到糕点开始露出诡异的笑容。对，这些条头糕，双酿团都是我和老爸的所见略同。每次逛超市，逢见必买，买必速灭。给两位友人买了沈大成，又立马开始恨没买到乔家栅。不然，八宝饭，青团，年糕，汤圆... ...就要什么有什么了。

　　 还有酒酿圆子啊。何必来上海一趟，去城隍庙人挤人排长龙，只吃回小笼包。真小吃还得早饭街上找！

　　 看我一边大口吞条头糕，一边手舞足蹈地描述什么叫粢饭，什么叫粢饭糕，两位立马决定第二天早上七点钟爬起来，冲到华师大对面买大饼油条、锅贴、豆腐花。

       于是我觉得，除了小杨生煎，似乎没有介绍吴江路和枣阳路的必要了。

 

　　 在珠海见识过柱状鲜有肉的粽子之后，我突然想起以前的留学生回来都会买好多榨菜带过去。似乎意识到下一个中秋或许连月饼都是不一样的味道了。虽然外婆也是广东潮汕人，但融合了家里口味的排骨莲藕汤，好像还没在其他地方吃到过。　

 

 

　　写下《惶然录》的费尔南多不是个小人物。他虽是里斯本某办公室里的小会计，一生从未去过远方，但那种自我承担式的个人主义，让我怎么也无法相信他不胸怀天下。当然只是表现地很谦逊，很谦逊。这种谦逊足够吸引人，足够打动你。
　　我不知道那个以前迷恋小人物的人至今是否依然，或许她和他一样，有一点点对自己以外事物的牵挂，又或许不是。在我的印象里，她的否认多于承认。就是这样一个，于我越来越飘渺的，进行着越来越快变化的，但似又不曾改变的人。

 

 

    《大师》，是上海纪实频道的一档节目。它展示了从现在往前推100年里的100位在各个领域开风气之先的前辈，他们在中国的实业、科学、文学、艺术、教育、新闻乃至宗教做出了让历史不可逾越的贡献，并且他们的思想和精神依然引领着这个仍然在奋斗的民族。

首播：周六、周日21：30
重播：次日8：30
隔周周六、日15：00（每天两集重播）
节目长度 24分钟
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      个人敬仰大师的品格和学术成就，从节目开播以来一直十分关注。第一次看到是在上高二的时候，陈寅恪先生的那一集。记得在高三最后的那段时间，看的是蔡元培先生的那两集，泪流满面，久久不能平静。此后便一直关注，直到现在，每次看总还是会感慨万千。
      作为纪录片，《大师》主要是采取人物口述和历史资料重现的方式，记述大师们的往事。因为旁白、音乐以及采访的使用，还是有一定主观色彩的。但这并不妨碍我们认识这些大师，了解那个时代。《大师》之所以长久感动我，是因为它承载的这些人物的精神，这种在乱世与国难中学者个体的救赎精神和责任感；也因为该节目本身所体现出的，在经济发展和物质充裕的当代里的一种人文的情结。
     节目播出已有三年多，但并不广为人知。所以，在上传视频是作为支持者的一种推广行为。希望能有更多的朋友通过这档节目，了解这些大师，了解那个时代，还有那个时代里的个体是怎么做，怎么想的。愿与大家共同分享。

     为帮助各位观看和理解人物，我会努力在每次上传时，同样附上该集的人物简介。将尽量参考资料，但保持原创。

声明：这里的视频均从verycd网上下载而得，由mole提供。地址为：http://www.verycd.com/topics/142708/
目前上载的都只是mole上传的内容，电视中最新播放的几期还未能上载，请各位见谅。
此节目，已有第一辑碟片出售。
收藏大师，支持正版。

多谢点阅。

 

 

他们抬起头，说：“你跑上面去干什么？要走这么多路，爬这么高，累不累啊？”

                     “又冷又荒凉，都没什么人。”

                     “别吃力不讨好，这路不好走的。”

 

他们叹了声，摇摇头，走开了。

 

     前段时间看的一部英国旧片<The Remains of the Day>（中译为《去日留痕》 ）让人想起了这段对话。

     片中大庄园的管家Mr. Stevenson，是一个完全中规中矩，谨慎负责的人。他为主人马首是瞻，人生理念就是把家务管理得有条不紊。正是这种宁愿遮蔽内心感受也要尽忠职守，永远将理性置于感性之上的性格，使他本能地抵挡来自他人的关切，在任何人面前都关上内心的大门。唯一可以证明他也是一幅血肉之躯，而不是个有条不紊管理机器的，便仅仅是休息时间一个人在房里阅读爱情小说的片刻放松。

     他遇到过值得珍惜的人，并且在第一次失去之后试图弥补。终于时隔多年后二人能得再次见面，可Mr. Stevenson却依旧只谈公事，不谈私事。大半生积累起的信念和惯性让他无法一时间停止下来变成另一个人。于是，他们的再一次错失就是永远。

 

      时常能耳闻目睹这样的悲剧，而错失的又何止是爱情。

      不愿吐露真情，而宁愿掩埋在心里一辈子到老去，永远带着遗憾和悔恨；不愿去争取、去解释，不愿放下“架子”，所以造成误解、背负偏见、带给亲密的人最深重的伤害。

      因为太爱惜自己的羽毛，所以永世不得翻身。于是被判有罪，剥夺真爱，远离幸福，终身孤寂。

      而有时甚至觉得，这像是与生俱来的原罪，如同原始的破坏欲一起流淌在体内。

 

      为此，不止一次流泪。

 

 

     

      看纪录片《农村初中》的时候，眼前时时浮现出自己受社会话语教导的整个过程，其中惊人的相似，让人一时无言/颜以对。

      我无法用被启蒙的心灵面对无知懵懂的过去，无法用被开启的视野看仍然被压制的双目，这种自由与不自由的对峙，是残酷而让人羞愧的。
      想起高中三年，到头来我和他的差距从未缩小，我依旧是我的“好学生”，他变成他的火星人。5年来的今天又怎么样了？想来尽是有所不甘，其实是我自己从没有想过要变得“好玩”。
      但大学之后，将再不会有升旗仪式。

 

      在南洋的华人，和汉语。

 

 

　

 

　　吴幼坚女士：http://blog.sina.com.cn/3sj

　　中山大学性别教育论坛：http://genders.zsu.edu.cn/

　

　　活动照片会陆续传到空间相册。